Ответ на сообщение Re: "Слово о полку Игореве" и XVIII в. Графика и Слововедение. пользователя АлександрЛ
Фрагмент 2 (стр.74-78):
"(...)В 1822 г. он (Ходак.) послал из Москвы „Донесение" о результатах
своего путешествия, которое было передано на рассмотрение извест
ному археографу К. Ф. Калайдовичу. Не разделявший взглядов Хода-
ковского в отношении городищ, Калайдович дал о „Донесении"
Ходаковского неблагоприятный отзыв. Лишившись вследствие этого
правительственной поддержки и всяких средств к существованию,
Ходаковский уже не мог вести с прежним упорством свои научные
занятия. (...) Даже и теперь, лишенный всяких жизненных перспектив,
Ходаковский не прекращал своих научных занятий. Однако здоровье его
было вконец расшатано, и 17 ноября 1825 г. на сорок первом году
жизни он скоропостижно скончался.
Бумаги Ходаковского, состоявшие главным образом из незакончен
ных его трудов, после его смерти, согласно завещанию, были переданы
Н. А. Полевому, который в течение долгого времени не мог сделать
из них никакого употребления.
(...)Много лет спустя после смерти Зориана Доленги-Ходаковского,
в письме от 9 ноября 1833 г. Н. В. Гоголь писал к своему земляку
М. А. Максимовичу, готовившему новое издание „Украинских народных
песен":
„Я очень порадовался, услышав от вас о богатом присовокуплении
песен из собрания Ходаковского. Как бы я желал теперь быть с вами
и пересмотреть их вместе, при трепетной свече, между стенами, уби
тыми книгами и книжной пылью .. . Моя радость, жизнь моя! Песни!
Как я вас люблю!".
В печатных работах Ходаковского никаких высказываний о „Слове"
мы не находим. Никаких указаний об изучении древнейшего памятника
русской литературы Ходаковским не находим мы и в трудах и пере
писке М. П. Погодина, хотя от Погодина, изучавшего, издававшего
и хранившего труды Ходаковского, с одной стороны, и большого
ценителя и знатока „Слова", — с другой, — этих указаний больше
всего и следовало бы ожидать. И тем не менее, замечание Пушкина
не является обмолвкой и находится в полном соответствии с истиной."
К о м м е т а р и й. Но в чём же у А.С.Пушкина состоит истина? В том, что З.Ходаковский был "самовидцем" рукописи "Слова"? А как вообще А.С.Пушкин узнал о существовании Ходаковского и, что самое главное, о работах Хадаковского по "Слову"? неужели со слов Н.В.Гоголя? Если это так (а какие ещё возможна варианты?), то мы вновь оказываемся в ситуации героев В.Шекспира, когда в его бессмертном "Гамлете" нахадим: "Слова, слово, слова...".
"Парфён, не верю!" - привожу в качестве ответа знаменитую фразу князя Мышкина из "Идиота" Ф.М.Достоевского.
"(...)В 1822 г. он (Ходак.) послал из Москвы „Донесение" о результатах
своего путешествия, которое было передано на рассмотрение извест
ному археографу К. Ф. Калайдовичу. Не разделявший взглядов Хода-
ковского в отношении городищ, Калайдович дал о „Донесении"
Ходаковского неблагоприятный отзыв. Лишившись вследствие этого
правительственной поддержки и всяких средств к существованию,
Ходаковский уже не мог вести с прежним упорством свои научные
занятия. (...) Даже и теперь, лишенный всяких жизненных перспектив,
Ходаковский не прекращал своих научных занятий. Однако здоровье его
было вконец расшатано, и 17 ноября 1825 г. на сорок первом году
жизни он скоропостижно скончался.
Бумаги Ходаковского, состоявшие главным образом из незакончен
ных его трудов, после его смерти, согласно завещанию, были переданы
Н. А. Полевому, который в течение долгого времени не мог сделать
из них никакого употребления.
(...)Много лет спустя после смерти Зориана Доленги-Ходаковского,
в письме от 9 ноября 1833 г. Н. В. Гоголь писал к своему земляку
М. А. Максимовичу, готовившему новое издание „Украинских народных
песен":
„Я очень порадовался, услышав от вас о богатом присовокуплении
песен из собрания Ходаковского. Как бы я желал теперь быть с вами
и пересмотреть их вместе, при трепетной свече, между стенами, уби
тыми книгами и книжной пылью .. . Моя радость, жизнь моя! Песни!
Как я вас люблю!".
В печатных работах Ходаковского никаких высказываний о „Слове"
мы не находим. Никаких указаний об изучении древнейшего памятника
русской литературы Ходаковским не находим мы и в трудах и пере
писке М. П. Погодина, хотя от Погодина, изучавшего, издававшего
и хранившего труды Ходаковского, с одной стороны, и большого
ценителя и знатока „Слова", — с другой, — этих указаний больше
всего и следовало бы ожидать. И тем не менее, замечание Пушкина
не является обмолвкой и находится в полном соответствии с истиной."
К о м м е т а р и й. Но в чём же у А.С.Пушкина состоит истина? В том, что З.Ходаковский был "самовидцем" рукописи "Слова"? А как вообще А.С.Пушкин узнал о существовании Ходаковского и, что самое главное, о работах Хадаковского по "Слову"? неужели со слов Н.В.Гоголя? Если это так (а какие ещё возможна варианты?), то мы вновь оказываемся в ситуации героев В.Шекспира, когда в его бессмертном "Гамлете" нахадим: "Слова, слово, слова...".
"Парфён, не верю!" - привожу в качестве ответа знаменитую фразу князя Мышкина из "Идиота" Ф.М.Достоевского.
