Подождите....если нет Бога то действительно - каждый волен делать все что душе угодно и это классно - главное чтобы самому человеку было весело, здорово и хорошо, главное при этом не мешать другим людям...а вот если Бог есть то действительно чревоугодие и пьянство и так далее есть отклонение.
Должна быть какая-то Константа от которой отталкиваться.....
если нет, то мой пьянство не есть отклонение (при условии если я своим пьянством никому не причиняю зла) и лично мне от этого хорошо! и никто в таком случае не смеет меня порицать! и так далее! с чего бы это было не нормой - главное чтобы всем было хорошо!
плачу налоги и создаю рабочие места для государства покупая каждый день спиртное и при этом никому не делаю плохо в итоге (кроме того смешу БЗ), я счастлив и люди продающие спиртное аналогично счастливы!
А вот если Бог есть и понятие греха есть, то все совершенно по другому.
Нет я не верю в Бога, но от этого я совершенно не собираюсь предаваться разврату, пьянству и чревоугодию просто потому, что меня это не тОркает, а делать то, что не хочется - это не правильно. Не для этого я 11 лет тому назад свалил с галеры, чтобы опять жить по чужим лекалам
Хорошо, значит пьянство это совершенно нормально явление, как допустим и сексуальные извращения, главное чтобы людям при этом было классно! и никому не мешали, а лишь все было добровольно. Значит можно делать все что угодно, лишь бы другим никак не вредить....а самому было весело и прикольно!
Морали в таком случае нет (если нет Бога - Совести)....главное не вредить никому и чтобы всем было хорошо.
Пойду напьюсь (государству польза и рабочим местам) и пойду по проституткам (им тоже польза, денежка будет на жизнь) и при этом никому не наврежу в итоге, если все тихо и спокойно.
и всем в итоге сделаю доброе дело и государству и девушкам и себе (главное при этом на позитиве быть и делать добро!)
Чёйта морали нет?.. Спроси у Канта.
А чтобы всем было хорошо - это из какой религии следует? Вот уж точно не из какой. Хотя такие философские течения и существовали.
В ответ на: я 11 лет тому назад свалил с галеры, чтобы опять жить по чужим лекалам
Счастливый вы человек, вот что. ттт
Жестокость так же стара, как сама жизнь.
Да, есть робкие признаки смягчения жестокости - юмор и сострадание.
Они-то, пожалуй, и есть важнейшие изобретения человеческого гения.. (Дж.Уи.)
О пьянстве не дошло до нас Его слов, о чревоугодии аналогично (об этом уже после говорил апостолы).
о грехе много но в общем, конкретные слова Самого Христа есть только о прелюбодеянии (ну и о блуде естественно).
хотя:
11Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
12Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные
нет именно развернутой проповеди Христа о различных грехах, но то что это грех и так понятно и общего повествования и слов Иисуса.
То есть четко,однозначнотрактуемого понятия греха богом людям дано не было? Следовательно в е дальнейшее не более чем людское словобладие и навязывание обществу своего понимания о хорошем и плохом.
Нет абстрактно хорошего и абстрактно плохого,как добра и зла,греха и добродетели вне контекста конкретной ситуации.
В одном ты прав-если то,что общество считает грехом,а ты ему предаешся не доставляя проблем другим его членам,то это сугубо тсое личное дело,за которое ,придет время-спросят. А может и нет.
У меня очень мало принципов. Но те что есть я чту свято.
" Я не друг,не слуга,я-кот, хожу где вздумается,гуляю сам по себе "(с)
Конечно было, читай Писание, проникайся, выше я уже привел пример того что Иисус "естественно согласился" со словами фарисеев о еде и питие. Просто проповедь Христа более глобальная и нет именно развернутых проповедей о том или ином виде греха, об этом уже позаботились апостолы.
18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
20И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
21Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
22Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
23он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.