Погода: −1 °C
26.04−1...8переменная облачность, без осадков
27.048...11небольшая облачность, без осадков
НГС.Форум /Сообщества / Бешеные знакомства /

Пушкинская эстетика лени

  • Да сами зацените...
    Пушкин выявил качества лени.
    Показать скрытый текст
    Словарь языка Пушкина дает следующие определения: «Лень – нежелание что-нибудь делать, склонность к праздности. / Состояние праздности, безмятежного покоя, неги…», «Труд – целесообразная деятельность человека, требующая умственного и физического напряжения:1:«. Однако в стихотворениях Пушкина труд может быть бесцельным и бесплодным, а лень – особой деятельностью.

    Лирические ситуации лени и труда встречаются на протяжении всего творчества поэта (лень и праздность – в 59 стихотворениях, труд – в 26, лень и труд одновременно – в 13). Частая повторяемость лени-праздности и труда придает им статус констант поэтической картины мира Пушкина.

    В первую очередь лень и труд могут быть поняты как знаки «совпадения с ролью» и «антиповедения». Данные категории в явной или скрытой форме присутствуют в пушкиноведческих работах. Представления о Пушкине как о культурном герое обобщены М.Н. Виролайнен, предложившей схему позиций «пути» лирического субъекта: Царь — Поэт — Священник — Народ[2].

    Заметим, что эти позиции маркированы темой труда: «Ты царь: живи один <…> Ты сам свой высший суд / Всех строже оценить сумеешь ты свой труд» («Поэту», 1830). «Свободы сеятель пустынный, / Я вышел рано, до звезды <…> / Но потерял я только время, / Благие мысли и труды» («Свободы сеятель пустынный…», 1823).

    Описание пушкинского лирического героя как субъекта «антиповедения» осуществлено А. Терцем в «Прогулках с Пушкиным»: «Ленивый у Пушкина – все равно, что дурак в сказке: всех умнее, всех ловчее, самый работящий»[3].

    Следовательно, в пушкинской лирике возможны как реализация культурной роли посредством творческого труда, так и отказ от нее в пользу лени.



    Все призрак, суета,

    Все дрянь и гадость,

    Стакан и красота –

    Вот жизни радость

    К ним лень еще прибавлю,

    Лень с ними заодно… (1819).



    Отношения между трудом и ленью не исчерпываются этой оппозицией. Различия между ленью и трудом могут стираться: «Рифма, звучная подруга/ Вдохновенного досуга, / Вдохновенного труда» (1828).

    В.Э. Вацуро, анализируя мотивный комплекс лирики Батюшкова, который можно назвать «ленивый поэт-философ», приходит к выводу: «Лень, праздность (досуг) – два других эстетических термина, важных в поэтике Батюшкова. Они означают не ничегонеделание, но отсутствие самопринуждения, внутреннее равновесие, при котором человек может придаться духовному занятию. Батюшков <…> утверждает мысль о поэтической праздности как о состоянии внутренней свободы и ссылается на знаменитых ленивцев – Анакреона, Лафонтена, Шолио, Лафара»[4].

    Пушкин использует сходный набор идей. В стихотворении «Моему Аристарху» Пушкин-лицеист выстраивает литературную родословную своей «гордой лености» («Дельвигу», 1830), опираясь на ту же эпикурейско-анакреонтическую традицию, что и Батюшков.



    Анакреон, Шолье, Парни,

    Враги труда, забот, печали

    О вы, любезные певцы,

    Сыны беспечности ленивой

    Давно вам отданы венцы

    От музы праздности счастливой,

    Но не блестящие дары

    Поэзии трудолюбивой (1815).



    Однако в лирике Пушкина наблюдается некоторая избыточность упоминаний лени. Например, в пределах одного текста возможны многократные повторы как форм слова «лень», так и его синонимов («К моей чернильнице», 1821). Лень может замещать все позиции лирической ситуации, становясь атрибутом пространства («под сенью лени» – «Моему Аристарху»), вещей («ленивых трубок» – «Всеволжскому», 1815), звуков («часов ленивый бой» – «Посланье к Юдину», 1815), описанием состояния поэта, персонажей и групп персонажей («их ленивыми толпами» – «Цыганы»), природных объектов («Кто волны вас остановил, / Дремотой лени усыпил», 1823). Лень оказывается аллегорией музы, поэзии («Сон», 1816), наделяется антропоморфными чертами («лени голос милой» – «Гроб Анакреона»).

    Следовательно, лень выполняет больше функций, чем предполагает ее место в сюжете антиповедения. В большинстве пушкинских текстов лень – основа ситуации творчества: «В таком ленивом положенье стихи текут и так и сяк» («Моему Аристарху»). Более того, лень связана с образами некоторого первоначального творческого хронотопа (15 раз в стихотворениях встречаются рифмы лень-сень или лень-тень). Слова «сень», «тень» содержат семантику укрытия, покрова, следовательно, лень можно истолковать как особое защищенное пространство, символическую «утробу».

    Неудивительно, что у Пушкина лень связана с хронотопом рая (в поэме «Гаврилиада», например, читаем: «Где без трудов они так долго жили / В объятиях ленивой тишины), хронотопом Царского села («Я пеньем оглашал приют забав и лени/ И царскосельские хранительные сени» – «Чаадаеву», 1821), а также с разнообразными укрытиями и убежищами («Любовью, дружеством и ленью/ Укрытый от забот и бед, / Живи под их надежной сенью;/ В уединении ты счастлив: ты поэт» – «Дельвигу», 1815). Лень соотносится с уединенным сном и тишиной: «сладкий сон приходит в мирны сени <…> / склонен на посох томной лени» («Мечтатель», 1815).

    Все эти признаки позволяют сделать вывод, что лень является точкой отсчета сюжета «ухода и возвращения» (из рая – в рай, из Царского села – в Царское село).



    Промчались годы заточенья

    Недолго, мирные друзья,

    Нам видеть кров уединенья

    И Царскосельские поля.

    Разлука ждет нас у порогу,

    Зовет нас дальний света шум,

    И каждый смотрит на дорогу

    С волненьем гордых, юных дум.

    Иной, под кивер спрятав ум,

    Уже в воинственном наряде

    Гусарской саблею махнул —

    В крещенской утренней прохладе

    Красиво мерзнет на параде,

    А греться едет в караул;

    Другой, рожденный быть вельможей,

    Не честь, а почести любя,

    У плута знатного в прихожей

    Покорным плутом зрит себя;

    Лишь я, судьбе во всем послушный,

    Счастливой лени верный сын,

    Душой беспечный, равнодушный,

    Я тихо задремал один…

    («Товарищам», 1817)



    Хранитель милых чувств и прошлых наслаждений,

    О ты, певцу дубрав давно знакомый гений,

    Воспоминание, рисуй передо мной

    Волшебные места, где я живу душой…



    Веди, веди меня под липовые сени,

    Всегда любезные моей свободной лени,

    На берег озера, на тихий скат холмов!..

    Да вновь увижу я ковры густых лугов,

    И дряхлый пук дерев, и светлую долину,

    И злачных берегов знакомую картину,

    И в тихом озере, средь блещущих зыбей,

    Станицу гордую спокойных лебедей.

    («Царское село», 1823).

    Начальный пункт этого пути – выход из лени в энтропийное время:

    С утра садимся мы в телегу;
    Мы рады голову сломать
    И, презирая лень и негу,
    Кричим: пошёл, ебёна мать!

    («Телега жизни», 1823)



    Конечный пункт представляет собой переход в мир «трудов и чистых нег»:

    Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит —
    Летят за днями дни, и каждый час уносит
    Частичку бытия, а мы с тобой вдвоём
    Предполагаем жить, и глядь — как раз — умрём.
    На свете счастья нет, но есть покой и воля.
    Давно завидная мечтается мне доля —
    Давно, усталый раб, замыслил я побег
    В обитель дальную трудов и чистых нег (1834).

    Кроме атрибута особого пространства, лень является знаком избранности, отличия. Адресаты дружеских посланий оказываются ленивцами: «парнасский счастливый ленивец» («К Батюшкову», 1814), «Где ты, ленивец мой? («Послание к Галичу», 1815), «ленивый Пинда гражданин» («NN», 1819), «обожатель забав и лени золотой» («Всеволжскому», 1819). Лень – это и аллегорическая мать поэтов: «дети мудрой лени» («Сон», 1816), «Дельвиг <…> сын лени вдохновенной («19 октября», 1825).

    Таким образом, лирический герой выстраивает вокруг себя расширяющуюся сферу лени: тело, постель, диван, уголок, городок, сады, круг друзей-ленивцев, любимых творцов. «Утробное» состояние включает в себя креацию, творчески продуктивное пространство, близкое царскосельскому: «С небрежной леностью нанизывал куплеты» («Шишкову», 1816), «Вновь нежным отроком, то пылким, то ленивым <…> поэтом забываюсь я («Воспоминания в царском селе», 1829). Выход из пространства лени опасен (см. «Анри Шенье», 1825: «Куда, куда завлек меня враждебный гений / <…> Зачем я покидал безвестной жизни тень? / Свободу и друзей, и сладостную лень?»). Возвращение в мир лени возвращает творческие способности. Лень включается в перечень поэтических атрибутов, необходимых для креации.
    Читать далее по ссылке

    эстетический статус лени в лирике Пушкина
    Скрыть текст

    Счастливый случай бывает только у тех, кто ищет, хочет и ждет его появления.
    Ю.Никулин

  • Эстетика эстетикой, но сам тезка мой пахал как каторжный и все равно в долгах помер

  • читала, азарт игрока-картежника имел Алексан Сергеич
    подводил он его иногда, на несколько дней зависал

    Счастливый случай бывает только у тех, кто ищет, хочет и ждет его появления.
    Ю.Никулин

  • Да и не только... разным страстишкам был подвержен, чего уж там..... Человек жил в свое удовольствие... и славы хотел снискать, и к политике проявлял определенный интерес, но не срослось... хотя и был мистиком, а у них как раз на этом поприще обычно нормально идет.

    Когда на свет появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы потому, что все тупоголовые объединяются в борьбе против него.©

  • Что вы вообще знаете о главном, втором смысловом ряде произведений Пушкина?
    Не во всех он есть, но есть ключевые произведения.

  • Да и не человек это был, а проект.

  • "Пушкин - наше все" (Григорьев)
    Пушкин - наше настроение (Каменева)
    музыка фильма Заповедник.

    Счастливый случай бывает только у тех, кто ищет, хочет и ждет его появления.
    Ю.Никулин

  • Ооо, ууу, все ясно:улыб:лень это про себя вы )) шутка
    Наслаждайтесь:

  • Здорово! Раз и готовенькое. Вкусненькое. :agree:
    Собирается целая библиотека интересненького про Пушкина.

    Счастливый случай бывает только у тех, кто ищет, хочет и ждет его появления.
    Ю.Никулин

  • Что же делать, если понять и раскрыть самостоятельно не дано основной массе населения.
    Но хорошо, что есть кому просветить:улыб:не ленись только внимать...

  • А потом обсудим:улыб:

Записей на странице:

Перейти в форум

Модераторы: