Ответ на сообщение Политика и биология. пользователя Spirit
Религия, биология и имитация.
Религиозная практика очень биологична.
Не менее биологична, чем у армии и спорта.
А может даже - более.
Армия и спорт это биомеханика. В религии она тоже есть. Но там добавляются структурированные ощущения других органов чувств - зрение, запахи, звук, вкус, интерпретируемые мистически.
Роботов солдат и спортсменов можно представить. Причём реально функционирующих.
Но роботов-верующих нет.
Как говорил Тертуллиан - верую, ибо абсурдно.
То есть - всё основано на воспитании чувств. И ощущений.
С целью конфигурирования сознания, если результат можно назвть сознанием.
Дело в том, что вера есть акт передачи себя в волю того или чего, считающегося причиной и направляющей силой всего происходящего.
Кстати, окончательно превращение коммунизма в СССР в квазирелигию было зафиксировано в конституции, где написали - партия руководящая и направляющая сила.
Религия характерна тем, что веру достаточно имитировать публично.
Но и это очень чувственный процесс, не уступающий вере.
Религия создаёт некий внутренний чувственный мир, действенный даже при имитации.
Поэтому такую имитацию можно даже полюбить.
Практиковать и, как поётся в песне Шнурова - излучать позитив.
Кстати - он учился в семинарии. Как и его друг - культовый в 90-е журналист Невзоров.
Петербуржцы, петербургская школа!
Разочаровавшийся в религии потомок команчей (по его собственным словам) Невзоров более чем всерьёз взялся бороться с религией, особенно с той конфессией, которую имитировал.
Серьёзней, чем многие думают.
А именно - он хочет испортить верующим их чувственный мирок.
Это ему удаётся - он сам в нём жил, он знает его слабые места. Говорит, что никогда не верил (зачем годами учиться в семинарии?), но что-то не верится.
Сам он назвал свой журналистский метод - искусством наносить оскорбления.
Тоже, кстати, имитируя.
Великий имитатор!
Кстати - пытается имитировать аристократизм, но получается карикатурно...
Но - зачем разрушать чувственный мирок?
Религия и вера превращают человека, даже в варианте имитации, в ребёнка.
Ребёнку, играющему в чувственную игру, ничего доказать невозможно.
Но можно испортить ему мирок.
Ворваться в песочницу и растоптать его построения, отобрать машинку, куклу или мороженное...
Ужас!
Ну, может, как бывший верующий, он знает - зачем...
Впрочем, повзрослевший имитатор часто становится агрессивным...
Это необходимо учитывать при пропаганде, направленной на религиозную среду.
Чувственный мирок это сильная и слабая одновременно их свойство.
Религиозная практика очень биологична.
Не менее биологична, чем у армии и спорта.
А может даже - более.
Армия и спорт это биомеханика. В религии она тоже есть. Но там добавляются структурированные ощущения других органов чувств - зрение, запахи, звук, вкус, интерпретируемые мистически.
Роботов солдат и спортсменов можно представить. Причём реально функционирующих.
Но роботов-верующих нет.
Как говорил Тертуллиан - верую, ибо абсурдно.
То есть - всё основано на воспитании чувств. И ощущений.
С целью конфигурирования сознания, если результат можно назвть сознанием.
Дело в том, что вера есть акт передачи себя в волю того или чего, считающегося причиной и направляющей силой всего происходящего.
Кстати, окончательно превращение коммунизма в СССР в квазирелигию было зафиксировано в конституции, где написали - партия руководящая и направляющая сила.
Религия характерна тем, что веру достаточно имитировать публично.
Но и это очень чувственный процесс, не уступающий вере.
Религия создаёт некий внутренний чувственный мир, действенный даже при имитации.
Поэтому такую имитацию можно даже полюбить.
Практиковать и, как поётся в песне Шнурова - излучать позитив.
Кстати - он учился в семинарии. Как и его друг - культовый в 90-е журналист Невзоров.
Петербуржцы, петербургская школа!
Разочаровавшийся в религии потомок команчей (по его собственным словам) Невзоров более чем всерьёз взялся бороться с религией, особенно с той конфессией, которую имитировал.
Серьёзней, чем многие думают.
А именно - он хочет испортить верующим их чувственный мирок.
Это ему удаётся - он сам в нём жил, он знает его слабые места. Говорит, что никогда не верил (зачем годами учиться в семинарии?), но что-то не верится.
Сам он назвал свой журналистский метод - искусством наносить оскорбления.
Тоже, кстати, имитируя.
Великий имитатор!
Кстати - пытается имитировать аристократизм, но получается карикатурно...
Но - зачем разрушать чувственный мирок?
Религия и вера превращают человека, даже в варианте имитации, в ребёнка.
Ребёнку, играющему в чувственную игру, ничего доказать невозможно.
Но можно испортить ему мирок.
Ворваться в песочницу и растоптать его построения, отобрать машинку, куклу или мороженное...
Ужас!
Ну, может, как бывший верующий, он знает - зачем...
Впрочем, повзрослевший имитатор часто становится агрессивным...
Это необходимо учитывать при пропаганде, направленной на религиозную среду.
Чувственный мирок это сильная и слабая одновременно их свойство.