Ответ на сообщение Политика и биология. пользователя Spirit
Без массы
Возможна ли политика без использования масс в качестве активной среды?
Не исключено.
И дело не людоедских методах, типа - уничтожения тем или иным способом.
Нет.
Просто - предоставление свободы.
В первую очередь - свободы самовыражения каждого.
И масса само - подрегулирует себя!
Кстати - пример рядом. Это общение в интернете, если что.
В принципе , можно сказать, что это - свобода, массовая.
Особо не впечатляет, но и совсем грустного мало. Всё идёт своим чередом...
Причём - ничего инфернального, как многие боялись.
Ну, исходя из опыта, если какой-то ресурс для массового обмена мнениями не модерируется, не ограничивается свобода то есть, то всё обычно перерастает во взаимные оскорбления с преобладанием матерной лексики. Особенно если гарантирована анонимность.
Вот этот фактор - анонимность - можно истолковать по разному в контексте свободы. Кто-то считает её гарантией свободы. Но свобода с гарантией какая-то слишком искусственная.
Настоящая свобода без гарантий.
Впрочем, тут диалектика, так сказать. Идеал массового человека это - анонимность.
Это признак индивидуума - отсутствие анонимности.
Глобализм будет опираться на отсутствие анонимности. Ну, некоторые технические акции может и будут анонимными, но опора будет не анонимной.
А захотел в массу, в природу хомо сапинса - начинай материться и стремись к анонимности!
Способствование свободе в данном случае это эквивалентно отказу от использования масс.
В том смысле, что не применяются методы насилия и обмана.
Тут есть аналогия с природой.
Пингвинов никак нельзя использовать в виде активной политической среды. Никакая пропаганда на них не действует.
Но профессионалы могут использовать и пингвинов.
Что-то вроде - борьба за их экологическое проживание.
Пичём они не матерятся.
Впрочем, это как ещё посмотреть. Точнее - послушать.
В природе основные сигналы это информирование других представителей своего биологического вида об опасности, угрозе другому, еде и возможности полового контакта.
Так что - мат это просто возвращение к природе на более высоком уровне. Можно сказать даже, что проявление гуманитарных цивилизационных свойств это модерирование.
Но на глобальном уровне модерировать в хомо -сапиенсе в общем - некого. Большей части, собственно - массе, глобализм безразличен, а склонных к глобализму не промодерируешь. А кто станет пытаться модерировать, сделает хуже самому себе.
Да, во многом глобализм (масса равна нулю) будет опираться на технические реалии.
Но все массовые человеческие феномены опираются на технические реалии.
Вот нация опирается на индустриальное общество.
Этнос возникает на сельскохозяйственные техники.
Так что - отказ от попыток глобально активизировать массы как раз и даст возможность глобализировать массу как сохранение природных, биологических факторов человечества путём предоставления свободы.
Тут даже само стремление крыть друг друга матом будет играть позитивную роль.
И это подчеркнёт миссию глобальных индивидуумов. Усилит их глобальную анархическую роль.
Возможна ли политика без использования масс в качестве активной среды?
Не исключено.
И дело не людоедских методах, типа - уничтожения тем или иным способом.
Нет.
Просто - предоставление свободы.
В первую очередь - свободы самовыражения каждого.
И масса само - подрегулирует себя!
Кстати - пример рядом. Это общение в интернете, если что.
В принципе , можно сказать, что это - свобода, массовая.
Особо не впечатляет, но и совсем грустного мало. Всё идёт своим чередом...
Причём - ничего инфернального, как многие боялись.
Ну, исходя из опыта, если какой-то ресурс для массового обмена мнениями не модерируется, не ограничивается свобода то есть, то всё обычно перерастает во взаимные оскорбления с преобладанием матерной лексики. Особенно если гарантирована анонимность.
Вот этот фактор - анонимность - можно истолковать по разному в контексте свободы. Кто-то считает её гарантией свободы. Но свобода с гарантией какая-то слишком искусственная.
Настоящая свобода без гарантий.
Впрочем, тут диалектика, так сказать. Идеал массового человека это - анонимность.
Это признак индивидуума - отсутствие анонимности.
Глобализм будет опираться на отсутствие анонимности. Ну, некоторые технические акции может и будут анонимными, но опора будет не анонимной.
А захотел в массу, в природу хомо сапинса - начинай материться и стремись к анонимности!
Способствование свободе в данном случае это эквивалентно отказу от использования масс.
В том смысле, что не применяются методы насилия и обмана.
Тут есть аналогия с природой.
Пингвинов никак нельзя использовать в виде активной политической среды. Никакая пропаганда на них не действует.
Но профессионалы могут использовать и пингвинов.
Что-то вроде - борьба за их экологическое проживание.
Пичём они не матерятся.
Впрочем, это как ещё посмотреть. Точнее - послушать.
В природе основные сигналы это информирование других представителей своего биологического вида об опасности, угрозе другому, еде и возможности полового контакта.
Так что - мат это просто возвращение к природе на более высоком уровне. Можно сказать даже, что проявление гуманитарных цивилизационных свойств это модерирование.
Но на глобальном уровне модерировать в хомо -сапиенсе в общем - некого. Большей части, собственно - массе, глобализм безразличен, а склонных к глобализму не промодерируешь. А кто станет пытаться модерировать, сделает хуже самому себе.
Да, во многом глобализм (масса равна нулю) будет опираться на технические реалии.
Но все массовые человеческие феномены опираются на технические реалии.
Вот нация опирается на индустриальное общество.
Этнос возникает на сельскохозяйственные техники.
Так что - отказ от попыток глобально активизировать массы как раз и даст возможность глобализировать массу как сохранение природных, биологических факторов человечества путём предоставления свободы.
Тут даже само стремление крыть друг друга матом будет играть позитивную роль.
И это подчеркнёт миссию глобальных индивидуумов. Усилит их глобальную анархическую роль.